Ancient Cities Grew and Developed Like Modern Cities

tenochtitlan bigger is better for cities Medeniyet Ötesi Evsizler ve genç topluluk, bu kitapdaki bahsedilenler medeniyet ötesine sürükleniyorlar. Evsiz insanlar, istem dışı bi manada bu sürece müdahiller fakat; genç toplum, dünya tüketilirken sadece gübre ile besin edinmekten daha fazla mana arayan kimseler gibi, bilinçsiz bi şekilde bunu arzu ediyor, bu kitap hem onlara hem umutların hatrina yazılmıştır. Soruna odak Bunu, doğal olarak, dedemden duydum, ve o kendi dedesinden, ve o da kendi dedesinden, yüzlerce seneye denk. Demektir ki; bu çok kadim bi hikayedir. Fakat yok olmayacak. Çünkü ben kendi çocuklarıma sunacağım, ve onlarda kendi çocuklarına. Çingene Masalcı, Lazaros Harisiadis. Diana Tong’un Çingene Folkor Masalları’ndan alıntı. Başlangıç masal Ezel zaman önce bir gezegende hayat evire girmiş. Bu evrimde, bir çok farklı soysal düzenler ortaya getirmiş; sürüler, örgütler, topluluklar vb. bu düzenlerin arasında, düzenbozan bi zekaya sahip bi varlıkta kabile diye adlanan farklı bi sosyal düzenkurmuş. Kabilelik bir çok milyon sene boyunca çok başarılı bi şekilde devam etmiş, ta ki kabileci olmaksızın, hiyerarşik yapıya sahip olan, medeniyet diye yeni bi sosyal düzenle deneyimler yapmaya başlayana kadar. Çok uzun süre asılmadan, yapının üst kademesi çok lük bir hayatta yaşıyorlardı, mükkemmel keyfi bir yaşam içindelerdi. Onların bi altında, yine de sayıhi gayet geniş olan mensuplarda, şikayet ettirecek pek konu olmaksızın, çok mutlu ve değerli bir yaşam sürdüyordu. Fakat bunların altında kalan ve en geniş kitle, bu hiyerarşiyi hiç benimsiyememişdir. Sırf hayatta kalabilmek için, etraflarındaki çeteleşmiş hayvanların hayatlarına dönmüştür. ya bu iş bize yaramadı demister en büyük, alt kitle.Kabile olayı çok daha iyidir, ona geri dönelim diye devam etmişlerdi, fakat hiyerarşinin reisi, demiştir ki; ‘O ilkel hayatı geride bıraktırk artık ve öyle bir hayata geri dönüş yapamayız.’ ‘O zaman geri gidemeyeceksek ilerliyelim, başka bi düzen bulalım farklı bişey’ demiştir alt kitle. "Öyle bişey yapılamaz" demiştir Reis. "Bundan başka hiçbir düzen mümkün değildir artık. Medeniyetin ötesi yoktur ki ilerliyelim. Medeniye tabii ve sonsuzdur. Ötesi diye bişey yoktur" "Ama hiç bir icat ötesizdir. Buharlı motor benzinle geliştirilmiştir. Radio ise televizyon ile. Hesap makineleri bilgisayarlarla. Medeniyet bunlardan nasıl farklıdır ki??" diye sormuşlar "bilmiyorum" demiştir Reis. "Öyle işte." Ne o altdaki geniş mazlum kitle buna inamistir, ne de ben.

Ancient Cities Grew and Developed Like Modern Cities, New Study Suggests In studying the construction of ancient cities, like the one Hernán Cortés conquered for Spain in 1521, a team of researchers found several similarities with the modern day. According to Live Science, Cortés wrote in a letter after taking the #Aztec capital city #Tenochtitlan that it resembled what he …

Bigger Is Better For Cities, Just Like In Ancient Times

tenochtitlan bigger is better for cities Medeniyet Ötesi Evsizler ve genç topluluk, bu kitapdaki bahsedilenler medeniyet ötesine sürükleniyorlar. Evsiz insanlar, istem dışı bi manada bu sürece müdahiller fakat; genç toplum, dünya tüketilirken sadece gübre ile besin edinmekten daha fazla mana arayan kimseler gibi, bilinçsiz bi şekilde bunu arzu ediyor, bu kitap hem onlara hem umutların hatrina yazılmıştır. Soruna odak Bunu, doğal olarak, dedemden duydum, ve o kendi dedesinden, ve o da kendi dedesinden, yüzlerce seneye denk. Demektir ki; bu çok kadim bi hikayedir. Fakat yok olmayacak. Çünkü ben kendi çocuklarıma sunacağım, ve onlarda kendi çocuklarına. Çingene Masalcı, Lazaros Harisiadis. Diana Tong’un Çingene Folkor Masalları’ndan alıntı. Başlangıç masal Ezel zaman önce bir gezegende hayat evire girmiş. Bu evrimde, bir çok farklı soysal düzenler ortaya getirmiş; sürüler, örgütler, topluluklar vb. bu düzenlerin arasında, düzenbozan bi zekaya sahip bi varlıkta kabile diye adlanan farklı bi sosyal düzenkurmuş. Kabilelik bir çok milyon sene boyunca çok başarılı bi şekilde devam etmiş, ta ki kabileci olmaksızın, hiyerarşik yapıya sahip olan, medeniyet diye yeni bi sosyal düzenle deneyimler yapmaya başlayana kadar. Çok uzun süre asılmadan, yapının üst kademesi çok lük bir hayatta yaşıyorlardı, mükkemmel keyfi bir yaşam içindelerdi. Onların bi altında, yine de sayıhi gayet geniş olan mensuplarda, şikayet ettirecek pek konu olmaksızın, çok mutlu ve değerli bir yaşam sürdüyordu. Fakat bunların altında kalan ve en geniş kitle, bu hiyerarşiyi hiç benimsiyememişdir. Sırf hayatta kalabilmek için, etraflarındaki çeteleşmiş hayvanların hayatlarına dönmüştür. ya bu iş bize yaramadı demister en büyük, alt kitle.Kabile olayı çok daha iyidir, ona geri dönelim diye devam etmişlerdi, fakat hiyerarşinin reisi, demiştir ki; ‘O ilkel hayatı geride bıraktırk artık ve öyle bir hayata geri dönüş yapamayız.’ ‘O zaman geri gidemeyeceksek ilerliyelim, başka bi düzen bulalım farklı bişey’ demiştir alt kitle. "Öyle bişey yapılamaz" demiştir Reis. "Bundan başka hiçbir düzen mümkün değildir artık. Medeniyetin ötesi yoktur ki ilerliyelim. Medeniye tabii ve sonsuzdur. Ötesi diye bişey yoktur" "Ama hiç bir icat ötesizdir. Buharlı motor benzinle geliştirilmiştir. Radio ise televizyon ile. Hesap makineleri bilgisayarlarla. Medeniyet bunlardan nasıl farklıdır ki??" diye sormuşlar "bilmiyorum" demiştir Reis. "Öyle işte." Ne o altdaki geniş mazlum kitle buna inamistir, ne de ben.

Urban Scaling: Bigger Is Better For Cities, Just Like In Ancient Times Cities may not look like they once looked, but those of ancient times and today had a lot in common when it came to intangibles.Despite notable differences in appearance and governance, ancient human settlements function in much the same way as modern cities, according to new findings by …

Ancient Settlements Grew Bigger And Denser Much Like Our Modern Cities

tenochtitlan bigger is better for cities Medeniyet Ötesi Evsizler ve genç topluluk, bu kitapdaki bahsedilenler medeniyet ötesine sürükleniyorlar. Evsiz insanlar, istem dışı bi manada bu sürece müdahiller fakat; genç toplum, dünya tüketilirken sadece gübre ile besin edinmekten daha fazla mana arayan kimseler gibi, bilinçsiz bi şekilde bunu arzu ediyor, bu kitap hem onlara hem umutların hatrina yazılmıştır. Soruna odak Bunu, doğal olarak, dedemden duydum, ve o kendi dedesinden, ve o da kendi dedesinden, yüzlerce seneye denk. Demektir ki; bu çok kadim bi hikayedir. Fakat yok olmayacak. Çünkü ben kendi çocuklarıma sunacağım, ve onlarda kendi çocuklarına. Çingene Masalcı, Lazaros Harisiadis. Diana Tong’un Çingene Folkor Masalları’ndan alıntı. Başlangıç masal Ezel zaman önce bir gezegende hayat evire girmiş. Bu evrimde, bir çok farklı soysal düzenler ortaya getirmiş; sürüler, örgütler, topluluklar vb. bu düzenlerin arasında, düzenbozan bi zekaya sahip bi varlıkta kabile diye adlanan farklı bi sosyal düzenkurmuş. Kabilelik bir çok milyon sene boyunca çok başarılı bi şekilde devam etmiş, ta ki kabileci olmaksızın, hiyerarşik yapıya sahip olan, medeniyet diye yeni bi sosyal düzenle deneyimler yapmaya başlayana kadar. Çok uzun süre asılmadan, yapının üst kademesi çok lük bir hayatta yaşıyorlardı, mükkemmel keyfi bir yaşam içindelerdi. Onların bi altında, yine de sayıhi gayet geniş olan mensuplarda, şikayet ettirecek pek konu olmaksızın, çok mutlu ve değerli bir yaşam sürdüyordu. Fakat bunların altında kalan ve en geniş kitle, bu hiyerarşiyi hiç benimsiyememişdir. Sırf hayatta kalabilmek için, etraflarındaki çeteleşmiş hayvanların hayatlarına dönmüştür. ya bu iş bize yaramadı demister en büyük, alt kitle.Kabile olayı çok daha iyidir, ona geri dönelim diye devam etmişlerdi, fakat hiyerarşinin reisi, demiştir ki; ‘O ilkel hayatı geride bıraktırk artık ve öyle bir hayata geri dönüş yapamayız.’ ‘O zaman geri gidemeyeceksek ilerliyelim, başka bi düzen bulalım farklı bişey’ demiştir alt kitle. "Öyle bişey yapılamaz" demiştir Reis. "Bundan başka hiçbir düzen mümkün değildir artık. Medeniyetin ötesi yoktur ki ilerliyelim. Medeniye tabii ve sonsuzdur. Ötesi diye bişey yoktur" "Ama hiç bir icat ötesizdir. Buharlı motor benzinle geliştirilmiştir. Radio ise televizyon ile. Hesap makineleri bilgisayarlarla. Medeniyet bunlardan nasıl farklıdır ki??" diye sormuşlar "bilmiyorum" demiştir Reis. "Öyle işte." Ne o altdaki geniş mazlum kitle buna inamistir, ne de ben.

Ancient Settlements Grew Bigger And Denser Much Like Our Modern Cities Modern cities with large populations and dense areas tend to be productive. Remarkably, these characteristics also appear to have been exhibited by ancient settlements. Findings of a new study revealed that ancient cities with bigger and denser settlements allowed their inhabitants to become more efficient. For the study published …

The Law of Life

mutation law of life children ready for school

THE LAW OF LIFE OLD KOSKOOSH listened greedily. Though his sight had long since faded, his hearing was still acute, and the slightest sound penetrated to the glimmering intelligence which yet abode behind the withered forehead, but which no longer gazed forth upon the things of the world. Ah! that was Sit-cum-to-ha, shrilly anathematizing the dogs as she cuffed and …

Thousands Of People Are Willing To Die On Mars

Willing To Die On Mars

WHY THOUSANDS OF PEOPLE ARE WILLING TO DIE ON #MARS MORE THAN 200,000 ASPIRING SPACE EXPLORERS VOLUNTEERED FOR A ONE-WAY TRIP TO MARS. ARE THEY INSANE? Editor’s note: Mars One recently narrowed its pool of candidates to 100 people–many of whom we featured in the November 2014 issue (part of which exists here). We’ve reposted this story for your convenience. I. …

what age are children ready for school?

mutation law of life children ready for school

When are children “ready” for school? There is much debate about when the transition between play-based pre-school and the start of “formal” schooling should begin. The trend in the UK primary school curriculum over recent decades has been towards an earlier start to formal instruction, and an erosion of learning through play. But the evidence from international comparisons and psychological …

Two-year-olds should be playing, not in school

Two-year-olds should be playing, not in school PAM JARVIS, SENIOR LECTURER, DEPARTMENT OF CHILDREN, YOUNG PEOPLE AND FAMILIES AT LEEDS TRINITY UNIVERSITY for The Conversation In order to make young children “school ready”, the English government is now encouragingparents to place their children in school nurseries shortly after their second birthday. But there is evidence to suggest that this policy might be poorly aligned …

Medeniyet Ötesi. Ezel zaman once

tenochtitlan bigger is better for cities Medeniyet Ötesi Evsizler ve genç topluluk, bu kitapdaki bahsedilenler medeniyet ötesine sürükleniyorlar. Evsiz insanlar, istem dışı bi manada bu sürece müdahiller fakat; genç toplum, dünya tüketilirken sadece gübre ile besin edinmekten daha fazla mana arayan kimseler gibi, bilinçsiz bi şekilde bunu arzu ediyor, bu kitap hem onlara hem umutların hatrina yazılmıştır. Soruna odak Bunu, doğal olarak, dedemden duydum, ve o kendi dedesinden, ve o da kendi dedesinden, yüzlerce seneye denk. Demektir ki; bu çok kadim bi hikayedir. Fakat yok olmayacak. Çünkü ben kendi çocuklarıma sunacağım, ve onlarda kendi çocuklarına. Çingene Masalcı, Lazaros Harisiadis. Diana Tong’un Çingene Folkor Masalları’ndan alıntı. Başlangıç masal Ezel zaman önce bir gezegende hayat evire girmiş. Bu evrimde, bir çok farklı soysal düzenler ortaya getirmiş; sürüler, örgütler, topluluklar vb. bu düzenlerin arasında, düzenbozan bi zekaya sahip bi varlıkta kabile diye adlanan farklı bi sosyal düzenkurmuş. Kabilelik bir çok milyon sene boyunca çok başarılı bi şekilde devam etmiş, ta ki kabileci olmaksızın, hiyerarşik yapıya sahip olan, medeniyet diye yeni bi sosyal düzenle deneyimler yapmaya başlayana kadar. Çok uzun süre asılmadan, yapının üst kademesi çok lük bir hayatta yaşıyorlardı, mükkemmel keyfi bir yaşam içindelerdi. Onların bi altında, yine de sayıhi gayet geniş olan mensuplarda, şikayet ettirecek pek konu olmaksızın, çok mutlu ve değerli bir yaşam sürdüyordu. Fakat bunların altında kalan ve en geniş kitle, bu hiyerarşiyi hiç benimsiyememişdir. Sırf hayatta kalabilmek için, etraflarındaki çeteleşmiş hayvanların hayatlarına dönmüştür. ya bu iş bize yaramadı demister en büyük, alt kitle.Kabile olayı çok daha iyidir, ona geri dönelim diye devam etmişlerdi, fakat hiyerarşinin reisi, demiştir ki; ‘O ilkel hayatı geride bıraktırk artık ve öyle bir hayata geri dönüş yapamayız.’ ‘O zaman geri gidemeyeceksek ilerliyelim, başka bi düzen bulalım farklı bişey’ demiştir alt kitle. "Öyle bişey yapılamaz" demiştir Reis. "Bundan başka hiçbir düzen mümkün değildir artık. Medeniyetin ötesi yoktur ki ilerliyelim. Medeniye tabii ve sonsuzdur. Ötesi diye bişey yoktur" "Ama hiç bir icat ötesizdir. Buharlı motor benzinle geliştirilmiştir. Radio ise televizyon ile. Hesap makineleri bilgisayarlarla. Medeniyet bunlardan nasıl farklıdır ki??" diye sormuşlar "bilmiyorum" demiştir Reis. "Öyle işte." Ne o altdaki geniş mazlum kitle buna inamistir, ne de ben.

Medeniyet Ötesi Evsizler ve genç topluluk, bu kitapdaki bahsedilenler medeniyet ötesine sürükleniyorlar. Evsiz insanlar, istem dışı bi manada bu sürece müdahiller fakat; genç toplum, dünya tüketilirken sadece gübre ile besin edinmekten daha fazla mana arayan kimseler gibi, bilinçsiz bi şekilde bunu arzu ediyor, bu kitap hem onlara hem umutların hatrina yazılmıştır. Soruna odak Bunu, doğal olarak, dedemden duydum, ve o …

Hunter-Gatherer vs. Farmer hypothesis – The Prize (Part 2)

Hunter Gatherer vs. Farmer hypothesis the new tribalism

The hunter vs. farmer hypothesis states that attention-deficit hyperactivity disorder (ADHD) in children and its counterpart in adults, the adult attention deficit hyperactivity disorder, have their origins in a tendency in those individuals for behaviors characteristic of hunter-gatherer societies over those of farming societies. The hypothesis was proposed by Thom Hartmann and suggest that these conditions may be a result of a form of adaptive behavior. Hartmann developed the Hunter-Gatherer vs. farmer …